解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。 江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高 而不坏，地 得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为 众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得 其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>